天庵妙受(tenanmyoujyu),臨濟(jì)宗佛光派人氏,是無(wú)學(xué)祖元的高足、高峰顯日(kouboukennichi)的弟子。曾入住鐮倉(cāng)凈智寺、萬(wàn)壽寺、京都真如寺、南禪寺,建武前后成為丹波安國(guó)寺的創(chuàng)始人,卒于貞和元年(1345),享年79歲。
這是一幅講述因幡堂平等寺(byodoji)(京都市下京區(qū))的主佛藥師如來(lái)像及因幡堂創(chuàng)建由來(lái)的畫(huà)卷,為鐮倉(cāng)時(shí)代末期、14世紀(jì)的作品。長(zhǎng)德3年(997),橘行平(tachibananoyukihira)下行至因幡國(guó),染病于此,夢(mèng)中得知因幡賀留津(karunotsu)的海邊有靈木,特赴該地請(qǐng)來(lái)藥師如來(lái)像。行平歸京后,安置在庵堂中的藥師像居然自動(dòng)飛至行平府,于是行平布施自家府邸作為寺院。一說(shuō)此乃因幡堂之始,行平于寬弘2年(1005)任因幡國(guó)(舊國(guó)名,今鳥(niǎo)取縣的東部。)司,不久因幡堂繁榮了起來(lái)。據(jù)《御堂關(guān)白記(midokanpakuki)》記載,行平此年任因幡國(guó)司為史實(shí)。也有人認(rèn)為,該由來(lái)本身可能包含了行平為了便于自己管理因幡國(guó)的企圖,頗有意思。原畫(huà)卷由詞8段、畫(huà)9段構(gòu)成,而現(xiàn)狀是殘留著火災(zāi)燒毀的痕跡,雖然畫(huà)卷已不復(fù)完整,卻可以用來(lái)進(jìn)一步推定原本,也是關(guān)系到因幡堂緣起的重要資料。