從黃道周小楷《孝經(jīng)定本》的師法來看，主要的源頭當(dāng)是鐘繇和王羲之。說其學(xué)習(xí)鐘繇，可以從結(jié)字和用筆上看出來。其結(jié)字大部分偏扁，特別是“爾、愛”等字，和鐘繇如出一轍。在用筆上強調(diào)橫畫，許多橫畫最后收筆粗重并往上挑起，帶有隸書遺意，也與鐘繇小楷相仿。但與鐘繇藏鋒不同的是，黃道周的小楷以露鋒居多，意態(tài)上更多地透露出一種清麗雅致，這又當(dāng)歸于他對王羲之脫去隸貌的楷書的借鑒。此外值得注意的是，黃道周的小楷還有兩個來源，一是明末的時風(fēng)。在《孝經(jīng)定本》這件作品中，我們可以看到諸如“神、尊、處”等字，其結(jié)字或部首與通常寫法不一樣，形成了略帶生澀的心理感受，這在明末是一種普遍現(xiàn)象。像這種奇異結(jié)構(gòu)在王鐸的行、楷書中非常多見，而傅山的小楷更是樂此不疲，甚至造成了辨識上的困難。另一個來源是他的行草書，本作品中最后有一段黃道周行草書的題跋，除了符號不同和更為連貫之外，筆法與前面的小楷是一致的?？梢哉f，黃道周自然而然地把行草書的筆勢和習(xí)慣帶入到小楷書的創(chuàng)作中，使其帶有一種參差不平之氣。