圖描繪釋迦牟尼佛橫臥金棺入涅盤時(shí)，為了自天上趕來(lái)、但未及相見(jiàn)的母親之故，以大神力復(fù)活，并為母說(shuō)法的情景。這個(gè)情景是根據(jù)曇景所譯《摩訶摩耶經(jīng)》而來(lái)的。用單一畫(huà)面描繪此主題的作品僅見(jiàn)本圖，此外，做為平安時(shí)代大畫(huà)面佛畫(huà)的存世作品而言，本圖也極為珍貴。 在橫長(zhǎng)型式畫(huà)面的中央，自金棺起身的釋迦牟尼佛將身軀略為傾斜，面向左下方跪地聽(tīng)法的佛母摩耶夫人。金棺正面前方，擺有置放供品的桌子，其左側(cè)放有有佛衣的幾案。這種構(gòu)圖與大津市石山寺所藏涅盤圖甚為近似。在金棺周圍，還畫(huà)有多達(dá)七十人以上為數(shù)眾多的會(huì)眾。 畫(huà)面上使用了各式各樣的中間色調(diào)，并以包括金銀彩在內(nèi)的豐麗色調(diào)來(lái)加以著色。衣服上使用了局部暈染及漸層暈染等暈色方法，并在其上加以白色照暈（加上白色暈染使其呈現(xiàn)反光效果，類似高光法），使顏色組合看來(lái)更顯得柔和。此外，衣服輪廓使用彩色線條的手法，可見(jiàn)于十一世紀(jì)后半的天臺(tái)佛畫(huà)。另外，需要特別強(qiáng)調(diào)的佛衣及佛缽的輪廓線則使用了肥瘦線（指具有粗細(xì)變化的線條表現(xiàn)），這種方式作為一個(gè)新的傾向格外引人注目。釋迦牟尼佛及摩耶夫人的衣服以截金紋樣加以裝飾（截金指將金、銀箔切成小片，用于繪畫(huà)或雕刻作品上的技法），產(chǎn)生了一種把光集合