尾有元董思學、張嗣成、吳全節(jié)、歐陽玄、張翥、王伯易等跋。卷中鈐有清耿昭忠及清內(nèi)府鑒藏印，《石渠寶笈初編》著錄。 在中國，關(guān)于龍的形象一向伴隨著諸多的神話、離奇萬端的傳說，自古以來就成為人們幻想和膜拜的對象。同時，龍也是藝術(shù)家們熱衷表現(xiàn)的題討，他們筆下的龍以兩眼電光，四爪騰越，噴云吐霧的叱咤氣勢，嵌入人們的記憶。 在用水墨手法刻畫龍的形象之前，遠古的人們曾經(jīng)用貝殼在地上鑲嵌出龍的雛形，后來漸漸發(fā)展成用色彩來表現(xiàn)。龍的形象到了宋代后幾近定型，陳容畫墨龍時已漸成為定式?！稜栄乓怼分姓f:俗畫龍之狀，有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。由此說來，龍這一祥物的確籠罩著神奇的面紗，讓人匪夷所思，這也就成了畫家陳容創(chuàng)作巨構(gòu)《九龍圖》的沖動。 《九龍圖》為長卷紙本，水墨部分朱彩，縱46.3厘米，橫1096.4厘米，現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)館。畫史記載，此畫中的龍深得變化之意。整個畫面九條龍分置于險山云霧和湍急的潮水之中，迥異之狀躍然卷上。一龍緊抓巨石，翹首以待;二龍雙目斜視，與繚繞的霧氣相容;三龍二目炯炯正