孟頫的山水畫(huà)不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創(chuàng)新，乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合于一體，使“游觀山水”向“抒情山水”轉(zhuǎn)化；而且使造境與寫(xiě)意、詩(shī)意化與書(shū)法化在繪畫(huà)中得到調(diào)和與融洽，為“元季四大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）那種以詩(shī)意化、書(shū)法化來(lái)抒發(fā)隱逸之情的逸格文人畫(huà)的出現(xiàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì)律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻(xiàn)之），晚年又受李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書(shū)佛、道的書(shū)法，有許多散于名山。 趙孟頫的詩(shī)賦及文章，清邃高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩(shī)人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。