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董其昌書,東方朔答客難
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董其昌(1555—1636),字玄宰,號思白、香光居士,松江華亭(今上海閔行區(qū)馬橋)人,明代書畫家。萬歷十七年進(jìn)士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書,卒后謚“文敏”。 董其昌擅畫山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠;用墨明潔雋朗,溫敦淡蕩;青綠設(shè)色,古樸典雅。以佛家禪宗喻畫,倡“南北宗”論,為“華亭畫派”杰出代表,兼有“顏骨趙姿”之美。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐,自成一格,能詩文。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價:“董其昌主張學(xué)古變古,但在書法神韻問題上的迷信觀念,卻比古人尤有過之”。[1] 其存世作品有《巖居圖》《明董其昌秋興八景圖冊》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》等。[2] 著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》《戲鴻堂帖》(刻帖)等。
“難”是西漢東方朔首創(chuàng)的一種古文體。據(jù)《漢書》本傳,東方朔向武帝上書,“陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)”,遭到冷遇,他便作《答客難》,用來自慰。文中假設(shè)有客話難東方朔,譏他官微位卑而務(wù)修圣人之道不止,他進(jìn)行答辯。先說武帝時與戰(zhàn)國時士人處境不同,遭遇自然而異;進(jìn)而說修身是士人本分,不能因時而異;最后說士人的境遇因時而異自古而然。全篇帶有詼諧的特點(diǎn),發(fā)泄了他懷才不遇的牢騷情緒。
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