本44.8x188.4厘米。 王利用是南北宋之際的書畫家,鄧椿在《畫繼》中將其寫入縞紳韋布之列,而非民間職業(yè)畫家。 作品罕有流傳,此圖是他唯一傳世作品。 道教以老子為祖師,并渲染其本行法力,給這位先秦時期的哲學(xué)家涂上神秘的圣光。本圖在橫卷上,分段畫老子自天地初分,至殷商時幻化為古先生、金闕帝君、郁華子、大成子、廣壽子、廣成子、真行子、燮邑子、務(wù)成子、傳預(yù)子等真人形象,并每段之間皆有楷書,述頌其幫助各朝帝王建功立業(yè)和渡世濟(jì)人的勛跡。宋代的帝王提倡道教,故此類題材的繪畫較為流行。 老君為了開啟先民智慧，屢次下降成為帝師。老君化為郁華子，教授伏羲氏演算八卦、并制定婚姻嫁娶制度；化為大成子，教授神農(nóng)氏播種五谷；化為廣壽子，教授祝融氏取火烹食。以及教授禮樂、衣裳、宮室、舟車、棺槨、書契等，以教化人類。 上古民心淳樸，所以老君只以衣、食、住、行開化之，并未授之以修身之道。三皇之后， 民心日漸澆浮偽詐，老君故又多次下降，化為廣成子，教黃帝理身之道；化為赤精子，教顓頊忠順之道；化為錄圖子，教帝嚳清和之道；化為務(wù)成子，教唐堯廉謹(jǐn)之道；化為尹壽子，教帝舜孝悌之道；化為真行子，教夏禹勤儉之道；