顧愷之,字長(zhǎng)康,小字虎頭,晉陵無(wú)錫 (今江蘇無(wú)錫) 人。義熙初官散騎常侍。博學(xué)多藝,工詩(shī)賦、書法,尤善繪畫,凡人物、佛像、禽獸、山水皆能。時(shí)有 “才絕、畫絕、癡絕” 之稱。畫師法衛(wèi)賢,行筆細(xì)勁連綿,如春蠶吐絲,行云流水,出之自然。畫人物尤善點(diǎn)睛,自云:“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處;傳神寫照,正在阿堵 (六朝人口語(yǔ) “這個(gè)”,即指眼珠) 之中。” 唐張彥遠(yuǎn)評(píng)其畫:“意存筆先,畫盡意在”。精通畫論,著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺(tái)山記》等書行世。他提出的 “遷想妙得”、“以形寫神” 等著名論點(diǎn),對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
《列女仁智圖卷》舊傳東晉顧愷作,此為宋人摹本,絹本墨筆淡著色。此圖內(nèi)容為漢代劉向《古列女傳》第三卷《仁智傳》中的人物故事。此卷為殘本,畫面現(xiàn)存十段共二十八人,每段上還書有人名及頌辭。卷后有元代新安汪注,明代葉隆禮等四家題記。此卷現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
漢成帝沉湎于酒色,寵信趙飛燕姐妹,朝政大權(quán)旁落于外戚手中,危及劉氏政權(quán)。楚元王四世孫光祿大夫劉向(前 77-前 6 年)針對(duì)這一情況,采摘自古以來(lái)詩(shī)書上所記載的賢妃、貞婦、寵姬等資料,編輯成《列女傳》一書呈送漢成帝,希望他從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以維護(hù)劉氏政權(quán)。全書分為母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通、孽嬖七卷,此即其中 “仁智卷” 部分。
仁智卷共收集 15 個(gè)列女故事。此卷為殘本,其中 “楚武鄧曼”、“許穆夫人”、“曹僖氏妻”、“孫叔敖母”、“晉伯宗妻”、“靈公夫人”、“晉羊叔姬”7 個(gè)故事保存完整?!褒R靈仲子”、“晉范氏母”、“魯漆室女”3 個(gè)故事只存一半,其余 5 個(gè)故事則全丟失,又錯(cuò)將 “魯漆室女” 之右半與 “晉范氏母” 之左半拼接在一起,使人誤以為是一個(gè)故事。