此為十六應真像第二阿資達尊者像。乾隆皇帝于乾隆二十二年第二次南巡駐蹕杭州時，于西湖圣因寺觀覽貫休〈十六羅漢像〉后，將之送至宮中。留置內(nèi)府期間，乾隆皇帝重新審定排序、名稱，并命丁觀鵬摹寫，于畫上書贊。這套羅漢像在重新裝屜匣后，于六月二十日送返圣因寺。丁觀鵬所畫《十六應真像》，賦予了充分的創(chuàng)作想象，用喜、怒、憂、忿、動、靜不同的表情動作，表現(xiàn)各自的宗教性格，加之不同顏色的僧衣、坐具等使之富于變化，避免雷同。另外，人物面部、手腳等裸露部分用明暗法的表現(xiàn)，使其具有肌肉組織的質感，真實而生動。環(huán)境中的家俱、山石透視合理準確，顯然是受西洋畫風的影響，透視法畫佛畫,故設色明艷，富凹凸立體感甚至人物的發(fā)際、虬髯也做了細致入微、一絲不茍的描繪，表現(xiàn)出羅漢那種超然襟懷、任遠曠達的性格和特質。無論是設計構圖，還是繪畫設色都表現(xiàn)了很高的技藝。十六應真分別為：阿迎阿機達尊者，阿資答尊者，拔納拔西尊者，嘎禮嘎尊者，拔雜哩逋尊者，拔吟達喇尊者，嘎納嘎巴薩尊者等。