吳湖帆(1894~1968),江蘇蘇州人,為吳大澂嗣孫。初名翼燕,字遹駿,后更名萬,字東莊,又名倩,別署丑簃,號倩庵,書畫署名湖帆。三四十年代與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。建國后任上海中國畫院籌備委員、畫師,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,上海市文史館館員、上海市文物保管委員會委員。收藏宏富,善鑒別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家,沖破南北宗壁障,以雅腴靈秀、縝麗清逸的復(fù)合畫風(fēng)獨(dú)樹一幟,尤以熔水墨烘染與青綠設(shè)色于一爐并多煙云者最具代表性。并工寫竹、蘭、荷花。二十世紀(jì)中國畫壇一位重要的畫家,他在中國繪畫史上的意義其實(shí)已遠(yuǎn)超出他作為一名山水畫家的意義。著有《聯(lián)珠集》《梅景畫笈》《梅景書屋全集》《吳氏書畫集》《吳湖帆山水集錦》及多種《吳湖帆畫集》行世。
自董其昌以來,中國的文人山水畫崇尚“南宗”繪畫,即以王維為鼻祖,董源、巨然為實(shí)際領(lǐng)袖,而元代黃公望等四大家為宗師的脈絡(luò)。這一派多用披麻皴的技法描繪江南丘陵緩坡、雜木叢生的風(fēng)景,呈現(xiàn)出平淡沖和、淡泊寧靜的風(fēng)格。因此與所謂的“北宗”山水崇尚技法,以描繪形體為主,勾勒輪廓后填以青綠重彩的審美情趣大相徑庭。吳湖帆服膺于董其昌的理論,并且在自己的創(chuàng)作中亦是步趨“南宗”的表現(xiàn)技法。不過,董其昌并未拋棄色彩的表現(xiàn)手法,他上溯文人青綠山水畫的傳統(tǒng),作了大量仿張僧繇、楊升的作品。這一點(diǎn)同樣影響了吳湖帆,他中年對青綠設(shè)色山水產(chǎn)生興趣,并由張伯駒層層渲染的方法受到啟示,發(fā)展出自己典雅精致的風(fēng)格。