鐘馗」題材貫穿心畬先生創(chuàng)作生涯，端午時節(jié)繪之避邪，沉郁時繪之遣懷，無聊時繪之解悶，感觸時甚至繪之自況，畫法亦白描、朱砂、寫意、工致兼?zhèn)?。本幅中，鐘馗被繪作中年魁壘之士，乃溥氏同題材畫作中罕見，甚得怡然貌，正是畫中所題「歸來寰宇凈，魑魅自潛藏」后之表現(xiàn)。鐘進士朱衣，手端朝笏，駕御白澤，敞衣袒胸，探首回視；挑夫跟于后，一端挑寶劍等物什，一端縛藍色小鬼。白澤乃傳說中神獸，通曉天下鬼神狀貌，康熙年間劉璋〈斬鬼傳〉中將其寫作鐘馗坐騎，助其捉鬼，世間遂有此說。心畬筆下狀繪白澤者，僅見于此稿。 〈中山出游圖〉此稿目前知有兩本，另本藏臺北故宮博物院，僅蒼松細節(jié)略有不同。心畬先生作畫重筆情墨趣，造稿非勤，尤以工致者，一經(jīng)定稿，甚少更變。故宮本題「中山出游圖。石恪遺意」，「石恪」乃五代畫家，曾作〈鐘馗小妹〉，不傳，心畬應未睹石恪原作，所謂遺意，許指其用色而已。 另，一九七八年臺北出版〈溥心畬書畫全集〉四冊，其中「人物篇」錄〈鐘馗圖〉，與本幅僅鈐印位置有細微差別，其余皆符。全集印制時，編者為令作品面貌完整，于未鈐印作品上添印印章。日后，畫家家人亦有補鈐部份作品。故全集中部份作品上鈐印與見于全集者未完全脗合，