朱熹(農(nóng)歷1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,號(hào)晦庵,晚稱(chēng)晦翁,謚文,世稱(chēng)朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人,閩學(xué)派的代表人物,儒學(xué)集大成者,世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟,位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生,任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫,做官清正有為,振舉書(shū)院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講,為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多,有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
『韻』為核心,以『意』為手段,以『法』為外殼,具有沉著不迫的自然美感。一般而言,書(shū)翰作品十分放松,但朱熹在放松時(shí)仍不忘法度,就像他的結(jié)字很有姿態(tài)但一點(diǎn)二畫(huà)、一勾一超均恪守著前人的程式。他認(rèn)為字被蘇、黃寫(xiě)壞,并筆法悉絕,所以,可以說(shuō)他在書(shū)法上是一個(gè)復(fù)古派,他的風(fēng)格樣式也時(shí)在『尚意』書(shū)風(fēng)影響下,對(duì)以側(cè)媚為尚的一種反撥。他的收筆細(xì)膩而不乏靈動(dòng)之態(tài),結(jié)字也不是一味求正求穩(wěn),但總體上看去,卻是沉穩(wěn)有序,一派大家氣象。明李士實(shí)跋云:『晦翁一朱熹號(hào)一先生書(shū),初學(xué)魏式,晚乃成家。其成也則亦超然自得,頹乎其順。論陶詩(shī)書(shū)者嘗日:巧于斤斧者多疑其拙,窘于檢括者輒病其故??鬃釉?寧武子其智可及也,其愚不可及也。知此可與觀先生書(shū)矣。』不是一味求巧,而是寧拙不工,大智若愚,這是朱熹智慧的流露。同樣明費(fèi)宏又發(fā)出了另一番感慨:『晦庵先生嘗因程子作
字甚敬之說(shuō),銘諸座右,又嘗取古詩(shī)依其聲之平仄而擬之,則于字畫(huà)詩(shī)句,豈非世人鹵莽滅裂而為之者哉!然其學(xué)主為己,歸于求心,而非有爭(zhēng)妍斗靡之意,故其形于歌詠,則古淡和平;見(jiàn)于簡(jiǎn)札,則蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn),非流俗所敢望,而人爭(zhēng)寶之。蓋又不專(zhuān)在于言語(yǔ)文字之間也?!?
可見(jiàn)前人論朱熹書(shū)法特點(diǎn)有兩