『韻』為核心，以『意』為手段，以『法』為外殼，具有沉著不迫的自然美感。一般而言，書(shū)翰作品十分放松，但朱熹在放松時(shí)仍不忘法度，就像他的結(jié)字很有姿態(tài)但一點(diǎn)二畫(huà)、一勾一超均恪守著前人的程式。他認(rèn)為字被蘇、黃寫(xiě)壞，并筆法悉絕，所以，可以說(shuō)他在書(shū)法上是一個(gè)復(fù)古派，他的風(fēng)格樣式也時(shí)在『尚意』書(shū)風(fēng)影響下，對(duì)以側(cè)媚為尚的一種反撥。他的收筆細(xì)膩而不乏靈動(dòng)之態(tài)，結(jié)字也不是一味求正求穩(wěn)，但總體上看去，卻是沉穩(wěn)有序，一派大家氣象。明李士實(shí)跋云:『晦翁一朱熹號(hào)一先生書(shū)，初學(xué)魏式，晚乃成家。其成也則亦超然自得，頹乎其順。論陶詩(shī)書(shū)者嘗日:巧于斤斧者多疑其拙，窘于檢括者輒病其故?？鬃釉?寧武子其智可及也，其愚不可及也。知此可與觀先生書(shū)矣。』不是一味求巧，而是寧拙不工，大智若愚，這是朱熹智慧的流露。同樣明費(fèi)宏又發(fā)出了另一番感慨:『晦庵先生嘗因程子作 字甚敬之說(shuō)，銘諸座右，又嘗取古詩(shī)依其聲之平仄而擬之，則于字畫(huà)詩(shī)句，豈非世人鹵莽滅裂而為之者哉!然其學(xué)主為己，歸于求心，而非有爭(zhēng)妍斗靡之意，故其形于歌詠，則古淡和平;見(jiàn)于簡(jiǎn)札，則蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，非流俗所敢望，而人爭(zhēng)寶之。蓋又不專(zhuān)在于言語(yǔ)文字之間也?！? 可見(jiàn)前人論朱熹書(shū)法特點(diǎn)有兩