『韻』為核心，以『意』為手段，以『法』為外殼，具有沉著不迫的自然美感。一般而言，書翰作品十分放松，但朱熹在放松時仍不忘法度，就像他的結(jié)字很有姿態(tài)但一點二畫、一勾一超均恪守著前人的程式。他認為字被蘇、黃寫壞，并筆法悉絕，所以，可以說他在書法上是一個復(fù)古派，他的風格樣式也時在『尚意』書風影響下，對以側(cè)媚為尚的一種反撥。他的收筆細膩而不乏靈動之態(tài)，結(jié)字也不是一味求正求穩(wěn)，但總體上看去，卻是沉穩(wěn)有序，一派大家氣象。明李士實跋云:『晦翁一朱熹號一先生書，初學魏式，晚乃成家。其成也則亦超然自得，頹乎其順。論陶詩書者嘗日:巧于斤斧者多疑其拙，窘于檢括者輒病其故?？鬃釉?寧武子其智可及也，其愚不可及也。知此可與觀先生書矣?！徊皇且晃肚笄?，而是寧拙不工，大智若愚，這是朱熹智慧的流露。同樣明費宏又發(fā)出了另一番感慨:『晦庵先生嘗因程子作 字甚敬之說，銘諸座右，又嘗取古詩依其聲之平仄而擬之，則于字畫詩句，豈非世人鹵莽滅裂而為之者哉!然其學主為己，歸于求心，而非有爭妍斗靡之意，故其形于歌詠，則古淡和平;見于簡札，則蕭散簡遠，非流俗所敢望，而人爭寶之。蓋又不專在于言語文字之間也?！? 可見前人論朱熹書法特點有兩