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漁歌子詞卷行書紙本
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龔賢 (1618-1689)明末清初著名畫家,金陵八大家之一。又名豈賢,字半千、半畝,號野遺,又號柴丈人、鐘山野老,江蘇昆山人,流寓金陵(今南京市),早年曾參加復社活動,明末戰(zhàn)亂時外出漂泊流離,入清隱居不出,他與同時活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱金陵八家;與清初著名詩書畫家呂潛并稱天下二半(龔賢,字半千;呂潛,號半隱)。工詩文,善行草,源自米芾,又不拘古法,自成一體。著有《香草堂集》。
附圖上者第四行蘆花羹、附圖下者第六行照等字,不僅使轉精熟、提按分明,結字亦是美輪美奐、光彩照人。這些足以說明作者在書法方面是下過真功夫的。龔賢書法對于側鋒的運用具有過人的膽氣,這也許得益于他的專業(yè)畫家身份。如作品中到、隨等字,還有徹字,筆勢飛動、翻滾,一任天然,全由意興所遣。在這里,如果還要說什么中鋒、側鋒、使轉之類,倒是顯得迂腐了。統(tǒng)觀長卷,字里行間具有風檣陣馬,沉著痛快的米書旨趣,亦有些許董書的精熟,有些字的寫法似乎直接從董書里下載而來,因此有人推斷龔賢書法取法于米、董是有一定道理的。首先,他與董其昌生活年代相近,也正是董書最為風行之際,其書法受到董其昌影響是再正常不過的事;其次,龔賢學過米家山水,兼習米芾書法,也在情理之中。 龔賢畢竟是一位畫家,畫家研習書法,多以借鑒為目的--借此錘煉筆墨線條,最終服務于自己的繪事。龔賢對于書法的研習,也僅僅停留在錘煉和豐富自己的線條語言這一層面,并沒有做深入、系統(tǒng)的八法訓練,這一點在他所有的書法作品里都是清晰可見的。比如該長卷首行歌字,以字法論之,第一筆當為橫,行草法亦可作點,但龔賢落筆非橫非點;而接下來的三點,既不圓滿周到,也沒有點貴緊而重
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