吳昌碩的花卉畫(huà)，其藝術(shù)有如下之特點(diǎn)： 四美具，即世所公認(rèn)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印四者融為一體。詩(shī)與畫(huà)之一律在唐宋臻于高潮，所謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。日本人尊吳昌碩為“印圣”(與“書(shū)圣”王羲之，“詩(shī)圣”杜甫，“畫(huà)圣”吳道子相提并論，先后輝映，對(duì)吳昌碩為崇高之評(píng)價(jià)，同時(shí)也提高了“雕蟲(chóng)小技”篆刻的藝術(shù)境界)。所以他對(duì)中國(guó)畫(huà)的破格創(chuàng)新是有目共睹的。 “苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”。吳昌碩作畫(huà)以“氣”為帥，統(tǒng)于筆墨，無(wú)論畫(huà)面構(gòu)局，總體都以“氣”貫注之，尤其注重畫(huà)中“氣局”布勢(shì)，虛實(shí)流走。畫(huà)中有筆墨無(wú)筆墨處都是活的生命。以筆氣運(yùn)之，而形于畫(huà)中。從其花卉畫(huà)看，吳昌碩也是有白描功力的，如雙鉤蘭、雙鉤枇杷圖之類，他甚至還說(shuō)“對(duì)花寫(xiě)照是長(zhǎng)技”云云，可見(jiàn)其意。同樣，其“畫(huà)氣”，也包含著學(xué)養(yǎng)、情操、審美、志趣等等。 吳昌碩的畫(huà)，色即墨，墨即色，其自云“墨痕深處是深紅”，因此其“四美具”，其“重拙大”，其“畫(huà)氣不畫(huà)形”，其“色境”即“墨境”，其風(fēng)格無(wú)處不在。因此，可論其花卉為“墨痕深處是真紅”，來(lái)論其花卉畫(huà)。